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徽商对。
徽商，即徽州商人、新安商人，俗称“徽帮”，是徽州（府）籍商人的总称 ，为中国三大商派之一。
徽商来自徽州，包括歙、休宁、婺源、祁门、黟、绩溪六县，即古代的新安郡。六县之中，歙县和休宁县的商人特别著名。徽商在宋代开始活跃，全盛期则在明代后期到清代初期。中国历史上的著名商帮，徽商皆处于贫困山区，种地无以生存。明代《安徽地志》所说的“徽人多商买，其势然也。”
《徽州府志》载：“徽州保界山谷，山地依原麓，田瘠确，所产至薄，大都一岁所入，不能支什一。小民多执技艺，或贩负就食他郡者，常十九。”顾炎武说：徽州“中家以下皆无田可业。徽人多商贾，盖势其然也”，潮商与徽商、晋商,是中国历史“三大商帮”。
《晋书》载，徽州人好“离别”，常出外经商。齐梁时，休宁人曹老常往来于江湖间，从事贾贩。唐宋时期，徽州除竹、木、瓷土和生漆等土产的运销外，商品茶和歙砚、徽墨、澄心堂纸、汪伯立笔等文房四宝产品的问世，更加推动了徽商的发展。
徽商历史背景：
徽州处“吴头楚尾”，属边缘地带，山高林密，地形多变，开发较晚。汉代前人口不多，而晋末、宋末、唐末及中国历史上三次移民潮，北方迁移到皖南徽州大量人口。人口众多，山多地少，怎么办？出外经商是一条出路。
丰富资源促进了商业发展。徽商最早经营的是山货和外地粮食。如利用丰富的木材资源用于建筑、做墨、油漆、桐油、造纸，这些是外运的大宗商品，茶叶有祁门红、婺源绿名品。外出经商主要是经营盐、棉（布）、粮食等。
徽文化塑造了徽商的品格—儒商，以儒家文化来指导经商。
明清是我国商品经济较发展的时期，明清已有资本主义萌芽，这是徽商鼎盛之时。
徽商与晋商的区别是：
徽商即徽州商帮。萌芽于东晋，成长于宋唐，兴盛于明清，清朝道光年间逐渐衰落。徽商以资本雄厚、活动范围广、经营项目多、兴盛时间长且崇尚文化为特点，成为过去最大的最有影响的商帮之一。其商业活动遍布全国，主要经营盐、米、丝、茶、纸、墨、木材等，其中典当商徽商故里最为著名，颇具垄断之势。徽商们往往引聚宗族以扩大经营，建宗祠，立会馆，筑书院，培养士子，亦商亦儒。徽商与、粤商、晋商、浙商、苏商一道，在历史上被合称为“五大商帮”。晋商指明清500多年间(公元1368年到公元1912年)的山西商人，晋商经营盐业、票号等商业，尤其以票号最为出名。晋商也为中国留下了丰富的建筑遗产，著名的乔家大院、常家庄园、李家大院、王家大院、渠家大院，曹家三多堂等等。八国联军向中国索要赔款，慈禧太后掌权的清政府就向晋商的乔家借钱还国债。
一、赢利方式，晋商的赢利方式是通过政府开中，以粮食和军用物资换取食盐贩卖；而徽商则通过以物折钱的“折色”向政府交钱，换取食盐专卖权赢得利润。
二、经营文化，他们在经营文化上都崇尚同乡先贤：晋商尊奉关公(山西解州人)，徽商则尊奉朱熹(原籍徽州婺源，现属江西)。因此，凡有晋商活动的地方，多建有晋商会馆和关帝庙。晋商把关公作为他们最尊奉的神明，以关公的“诚信仁义”来规范他们的行为和经商活动。徽商不仅在家乡修建祠堂，就是到了外地经商也要在所建会馆内祭祀朱熹，把朱熹的理学作为家族内行事和经商活动的准则。徽商“学而优则仕”、“贾而好儒”，赚了钱一定得让子弟读书考取功名。而晋商则“学而优则商 ”，子弟书读好了，一定要去经商赚钱，并不特别看重功名。因此，整个清代科举考试中全国共选拔出114个状元，其中安徽有9人，居江浙两省之后，名列第三。而山西没有文状元，武状元倒出了5个，这是由于山西历来多战场，商人中有不少习武之人，镖行、镖师盛行之故。
三、用人区别，在用人上，晋商和徽商的相似之处都是用熟人。其中的差别是：晋商用乡人而不用亲属，称为避亲；而徽商则习惯于用亲属。晋商企业用人只能从乡人中择优保荐，财东与掌柜既不能荐用自己的亲戚，更不能荐用“三爷”，即少爷、姑爷、舅爷。晋商此举，既有利于企业管理，也表达了财东造福乡里之意。徽商为了规避用亲的风险，一般会通过大修宗祠，用朱熹理学所倡导的尊卑有序的宗族力量来强化对企业内部族众的规范和控制。
四、经营方式，晋商和徽商都是背井离乡，跨地区经营的商帮，但晋商常常只身外出“闯西口”，一去数年，待赚了钱才回家；而徽商则往往举家外迁，聚族经营。这与徽州人祖先早年为避战乱，具有迁徙传统有关。而晋商则安土重迁，且很少有外出经商带家眷的习惯。赚了钱，就回家乡买田造房，以光宗耀祖，这也是晋商和徽商的共同特点，但在宅院具体的建造上，两者则存在很大差别。由于晋商位居山西，气候干燥，建筑风格上集中体现了我国北方民居的特点。再加上山西人少地多，宅院普遍比较宽敞，如祁县乔家大院，占地面积8724平方米，大院四周为全封闭式砖墙，是一座城堡式建筑。徽商位居江南，人多地少，宅院面积远远比不上晋商，如黟县宏村汪氏承志堂，为徽商大型民宅，占地面积仅2800平方米而已。在建筑风格上，徽商注重朴素淡雅的建筑色调，别具一格的山墙造型，紧凑通融的天井庭院，幽深宁静的街坊水巷，是徽式民居的特色。
五、代表人物，胡雪岩：徽商代表人物。安徽绩溪人，清末大资本家。清代红顶商人，白手起家。初年在杭州设银号，经营官库银务。1861年，从上海运军火粮米给被困杭州的清军，被太平军击退。次年又为清军勾结法国侵略者组织常捷军。1868年，协助左宗棠创办福州船政局，并为左宗棠办理采运事务、筹集军饷和订购军火，代借内外债共一千二百五十余万两。他依仗湘军势力，在各省设立阜康银号，在杭州设庆余堂药店，并且经营出口丝业。1884年，受洋商排挤破产。他怀着一颗爱国之心，协助左宗棠兴办洋务，以图强国;怀着一颗仁厚之心，开办胡庆余堂，以图济世救人。终其一生，他以仁、义经商，对当今的商人仍有借鉴意义。但他生活荒*无度，又不谙政界之道，终于成为政治斗争的牺牲品，最终钱财散尽，黯然离世。 乔致庸：晋商代表人物。人如其名，他待人随和。乔致庸精于计谋，在他执掌家业时，资产越来越多，是"在中堂"殷实家财真正的奠基人。乔致庸的一生颇有善行，经常救济贫民百姓。特别是在清光绪三年，天遭大旱，赤地千里，寸草不生。民谣有："光绪三年，人死一半"的说法。当时乔致庸曾开仓赈济。对此，光绪八年版《祁县志》有记述，并给予褒奖。?
程璧是明末徽商，长期寓居江阴县，主营有当铺等十八家商铺，是江阴最有钱的人之一。1645年典史陈明遇主持抗清守城，急需大量武器物资。程璧带头募捐，毅然献出十万两白银（已倾尽家财）。后来程璧又奉命出城联络救兵，他不辞劳苦，四处奔波，但最终无果。等他返回时江阴县已被攻破，全城被屠。最后心灰意冷的程璧落发为僧。
这个问题的设问本身是有问题的。徽商不等于安徽商人。徽商作为一个特定的历史名词，指的是徽州商人。徽州的地域范围要比安徽小得多。古代徽州的管辖区域，大体上对应现在的安徽省黄山市，当然有一部分被划到了安徽宣城和江西。所以古代徽州的管辖范围比当代的黄山市要略大一些。
徽商的崛起其实并不依赖于徽州本身的经济基础。事实上徽州在徽商崛起之前并不富裕，这是因为徽州的地形条件导致的。徽州属于山区，山多地少，在当时的生产条件下是不利于农业生产的，因此本身相对贫瘠。徽商的崛起依托的是明清之际推行的盐业专卖制度。徽商最早起家，实际上是在扬州做盐商生意。
扬州地处长江与运河的交汇处。自古以来就是繁华之地。同时背靠两淮盐业又成为了食盐的集散中心。徽州商人从新安江顺流直下到达杭州以后，沿运河北上就可以到达扬州。
在清代早期，徽州商人联合起来，将山西陕西商人排挤了出去，主导了扬州的盐业。此后，徽州商人步入鼎盛阶段。徽商对于扬州的发展贡献很大。现在的瘦西湖实际上就是由徽商开发出来的。扬州作为淮扬菜的中心城市之一，凭借的就是徽商在当时不惜代价，相互斗富，因此普遍在家中重金聘请厨师，研制菜品。扬州是中国手工业的中心城市之一，玉雕，牙雕，木雕技艺自成一派，影响深远。靠的其实也是盐商的资本扶持。戏曲行业的发展，实际上也颇为受惠于徽商。传说中的四大徽班进京背后其实都有盐商的经济支持。而这是近代京剧成型的一个先决条件。
扬州成就了徽商，徽商也回报了扬州。但是随着近代新式汽轮的出现，运河的航运价值迅速萎缩。晚清时期，由于运河的疏浚费用越来越高，所以清政府干脆放弃了运河漕运，改用上海沙船，从海上运输漕粮。后来干脆使用西式汽轮。运河的衰落使得扬州在中国历史上的辉煌就此告一段落。徽商的辉煌也随着扬州一同远去。
当然在晚清时期，也有少部分徽商放弃扬州开始前往上海，杭州等地经商，某些人也取得了不错的业绩，比如著名的红顶商人胡雪岩。不过在近代崛起的两大商帮，却再也没有了徽商的影子。一个是以江浙商人为主构建的江浙商人群体，一个是以闽粤商人，尤其是前往南洋经商获利的侨商为主体构建起来的南洋商人群体。
就安徽和浙江来说，自安徽在清代初年建省以后，在经济实力上就从来没有超越过浙江。这一点可以从清政府当时的赋税很明显的看出来。不过有一点倒必须要承认，在农业时代，浙江相对于安徽的优势不是很大。毕竟浙江整体来看平原面积也不是很大，浙南地区山区的情况也不比皖南地区好。安徽的平原面积其实是比浙江要多一些的，不过安徽很多平原地区长期遭受水患，农业产出是不稳定的。所以安徽的整体经济发展水平还是要比浙江略差一些。到了工业时代，沿海的浙江优势相对于安徽要明显的多。因此两者的经济差距就被逐步拉开了。
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