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1.汉朝时汉人已出现在西域
新疆古称西域，位于祖国的西部边陲，是世界各大文明交汇之处和民族迁徙的重要通道。据马大正主编的《新疆史鉴》介绍，汉代以前及西汉时期，人们称在新疆的汉人为“秦人”，古代印度把古代中国称为“秦尼”“支那”，这是“秦”的音转。从新疆各地出土的大量文物可以看出，在公元前2世纪张骞出使西域之前，就有不少内地居民来到新疆。公元前101年，西汉王朝开始在天山以南的轮台、尉犁一带屯田，公元前60年建立西域都护府之后，戍边官吏、屯田士卒、商人和家属等人大批来到新疆，汉人逐步形成遍布新疆各地的大分散和各个屯田点小集中相结合的分布格局，这种格局延续到东汉和魏晋时期。
2.玄奘成为高昌汉人国王的“御弟”
十六国南北朝时期，祖国内地战乱频繁，华夏政权对新疆的统治逐渐弱化，但汉人在新疆的存在一直持续。不少内地汉人迁居河西走廊，又辗转进入新疆，他们和魏晋屯田士卒的后裔汇集于高昌(今吐鲁番)，建立以汉人为主体的高昌王国。 5世纪末，金城(今兰州)人麴嘉被拥立为高昌王，这个麴氏高昌王国存在了140多年，曾是新疆地区最强大的政权。唐朝初年，高僧玄奘经过新疆到印度取经，高昌国王麴文泰崇敬高僧，认玄奘为“御弟”，并提供大量人力物力，助玄奘西行。此事被写入《大唐西域记》中，再后来被《西游记》改为唐太宗李世民认玄奘为御弟，这才有了女儿国国王那一声娇滴滴的“御弟哥哥”。
3.唐朝诗人李白出生在新疆以西
唐朝时期，大批汉人通过从军、屯垦、经商、任官、移民等多种渠道，定居新疆。据苗普生、田卫疆的《新疆史纲》介绍，唐朝在汉民集中的伊州(今哈密)、西州(今吐鲁番)、庭州(今吉木萨尔)和安西四镇龟兹(今库车)、焉耆(今焉耆)、于阗(今和田)、疏勒(今喀什)都实行了与内地相同的制度。 根据唐玄宗时代的人口统计资料，伊、西、庭三州的汉人有7万多人，安西四镇的总兵员约3万人，家属又有数万人。唐朝汉人的聚居区甚至包括了今天吉尔吉斯境内的碎叶城，李白的父辈曾在那里经商，有观点认为李白就是在那里出生的。汉人将韭菜、葱、白菜、桃子、枣、梨等原产内地的农作物带到新疆，汉人的能工巧匠则开设了规模巨大的造纸、制革、丝织作坊。中国造纸术的西传就是通过西州的汉人工匠。
4.内地人民带去汲水等技术
此后，汉人又有几次移居新疆的高潮。3世纪初，成吉思汗西征时，军队中包含了大量的女真人、契丹人和汉人。在道教全真派领袖丘处机的弟子李志常所著的《长春真人西游记》称，赛里木湖附近“守关者皆汉民”。元朝时，阿里麻里(今霍城)的当地民众看到祖国内地人民带去的汲水技术之后，称赞“桃花石(指汉人)诸事皆巧”。在那里，“回纥与汉民杂居，其俗渐染，颇似中国。
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